张的《吐槽》也是一个老套的话题。《明史·张图传》记载令人震惊:
“把忠诚献给黄脸婆而长大，而人是黄色紧身衣。性狡猾，嗜血成性，一天不杀人，却无所事事。以诈取士，聚于青羊宫，尽杀之。中园坑成都人。杀死了每个驻军的98万士兵。他还派了四个将军去屠杀郡县，用名草杀死他们。会上伪官拜，叫几十只獒犬下寺，被獒犬嗅过的导致砍头，指名道姓杀死。而剥皮法的创造，皮肤没有先走，死亡的惩罚。通过杀人杀死60万男女真是太神奇了。贼将有不忍者被吊死。伪省长张俊勇、王明等数十人，都杀了人，剥了皮，杀了家...时曾英、李占春、于大海、王祥、杨展、曹勋等人会师议兵，献忠杀毒。四川人民已经筋疲力尽，但他们正在寻找Xi安。"
在青羊宫，知识分子被屠杀，投降的98万明军全部被杀，各州县全部被屠杀。最让人不解的是，他们还杀了自己的官员，最后四川屠杀了6000万人。
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其实，过去确实有人把“6亿”这个数字看得很重。有人说这个数字其实指的是60万。我在这里没有仔细研究，但当你向前看时，已经有人说“98万士兵被杀”。仅明朝在四川阵亡的士兵就达到了近百万，所以即使这“六亿”不是六亿，作者想表达的也绝不会是“张在四川屠戮。”
但毫无疑问，这种说法在《明史》中只是一种夸张。明末清初，中国人口在1亿到2亿之间。如果八王再疯一次，他老人家怎么可能在四川产生6亿人口？但是，这些话不一定是污蔑，“夸张”的表达在中国古代一直很流行。比如“后金八旗军在萨尔浒粉碎了47万明军”，而参加战争的明军只有不到7万。为了突出努尔哈赤的武功，清朝官方把明军形容为“47万”。同样，清史家说“张钟弦屠戮六千万人”是为了突出张钟弦的残暴，显示清政府“收天下，伐暴救国”的合理性。
其实，上面这句话和其他关于“张钟弦土川”的讨论的问题是，“明末清初四川人口锐减”的责任被扣给了张钟弦，这当然是无稽之谈。上面的话在《明史》中也说“曾英、李占春、于大海、王襄、杨展、曹勋等。联合起来讨论士兵，所以他们提供忠诚并杀死了毒药。四川人民已经筋疲力尽，但他们正在寻找Xi安。“这些家伙的活动区域基本都在四川，所以把四川人口快速下降的大锅全给张是不公平的。
算了，我们来看看张在四川做了什么。
“十七年夔州之春，至万县，一水涨，留三月。已，涪城州，败守路刘，总兵曾应炳。入佛图传。破重庆，王睿昌浩被杀...然后他掉进了成都，把他的妻子和妻子扔到了井里，总督龙被杀了。当时，我们的大清兵决定选择首都，而李自成逃到了Xi安。南京敬重，所以大学生王监守川湖军务，实力较弱，不能请贼。献忠，僭取大西王之名，改袁大顺、庚寅十一月，即伪职，以蜀王宓为宫，成都称西京。用王为左丞相，为右丞相。有六部五军都督府等官员，王国林、蒋鼎真、龚万敬等都是大臣。养子孙可望、艾能奇、刘文秀、李定国等。都是将军。他们被赋予姓张，他们被分为各州县。保宁、顺庆已经沦落为自己的形式，拥有官员、忠诚和关注。自成发兵攻之，不克，遂据都蜀。但是，遵义县和理州屠司马金灿受不了。"
也就是说，当张正式占领四川的时候，正是崇祯十七年的春天。张大西政权大顺三年，在与清军的战斗中被枪杀，在四川呆了大约两年。刚攻克成都后，张“张能起、马化龙、马元礼等。，都是养子。祭出盗贼杀光城中百姓，是定居乡村叫苦连天的一站。士兵们在路上，其中，强壮的男人和年轻的女人都进入营地，城市是一个空”其他史书中也有类似的记载，“祭贼戮成都人”，并在一则关于他们名字的轶事中说:“他们的名字跟随王多年，经过数百场战斗，他们得到的土地立即被杀死，没有留下大小作为基础。当文人杀人的时候，这个地方有什么用？如果你不搞定王业，士兵跟着国王也没用。我一定要屠杀人民，我的名字愿意为人民割颈而死。”马元礼、李定国、孙可望、张能奇、白文轩、张华能、刘文秀、张能迪等。，都倒了下去，提出了建议。“就是想进城屠城。
不久之后，青羊宫发生了杀士事件。“天上掉下逻辑的人得到的是成都朱升阎天汉等写的贼书。，而他们却生气并假装开了一家分店，但不仅仅是尝试，而是惩罚他们。就青羊宫而言，有2万多人；像小山一样堆积笔和砚台。在琼州，如果有不来的人，就屠城。杀光了所有的人，杀了人，绑了十八个一个，赶去中原坑，女人在被性侵的时候被杀了，她每天都在割刀。”当然，这个地方与明朝历史的不同之处在于，张发现成都有文人与李自成交往，于是进行了大屠杀。根据明朝的记载，张就像一个精神病人，为了杀人而杀人。
然后是张成名的时刻:“坑杀天下百姓:天书入朝，神命灭蜀民，违者严惩。又遣王、张能起、马元礼等，屠戮郡内官民，搜洞送洞。爬起来一看，士兵经过的土地上有烟，杀他们的人就杀人。贼党不忍心装酷或者自杀。”他的一些士兵不愿意继续杀人，但是如果他们不杀人，他们就会被张杀死，所以他们干脆自己解决了。
“伐造船数千，由山路拖入水中，或数十里或百里，稍闲立死。有合资企业违法，大船淹死的河里的人不堪忍受。虽然他们很亲密，但他们的心并不相连。”
“干锦江更凿深，有民间珍宝在里面，用土和石覆盖，与河底拉平，以水定使流，扬名天:“欲避黄金，不准送后人。圣殿被烧毁、毁坏和建造，房屋被摧毁，水井被填满。人们把牛和狗都杀了，抓猫和老鼠来杀它们。"
我不得不说，提供忠诚真的很邪恶。但往下看，问题又来了。“周围有成千上万的孩子咬东西，他们晚上在街上走来走去，听着人们的语言，犯罪者用粉笔知道他们的门，黎明时接受他们。”。有一个俚语日:“张的父母和李的家人都很矮，”收下它，献上忠诚，并在当天大笑:“这是我家的胜利。”也就是说，老张不停的告密，但是...既然你们都“坑成都人在中园”，为什么要“讽刺千千万万的孩子，晚上在街上走来走去，听人家的语言，违者用粉笔知其门，天亮收其人”？不是都被张空屠杀了吗？
以前，有“门设置官员蔑视伟大的访问。为了保护严格的护甲法，出城的人报姓名，带着东西出门，大概某一天返回，符合检查，超过人数，返回或者失去时间的，会砍十个。不要碰禁令下的禁忌，每一个县城人物犯罪都会变，骂人的话也会站在死圈里。”你们不是都死了吗？以前要“烧庙，打散，毁屋，填井，牛狗双杀，捉猫捉鼠杀之。”每个人都被杀了，但“护甲法”是什么？
等到1646年9月，“祭贼，欲杀蜀民为兵。将刘金忠留在广元，蜀兵多，众将闻之而逃。入忠，降汉中王。”其他史料一般说“刘晋中劝张不要滥杀无辜，张起疑，刘晋中不久被迫入关入关”。
其实，看了手头上张的相关资料，我个人觉得很明显，有些是夸大其词的，比如“杀害成都人”。既然你们都杀了他们，怎么会有“每个城门一个兵部，两个诸侯，一千人为城门军，还有人登记检查。如果他们违反时间表，有不同的名字，他们会坐下来死去。别心虚，轻者割耳，舔鼻，断手脚；第二次斩首；重新进入这一年，或者成为一名囚犯...三五百刀的惩罚，吃饱了就放弃；极重的从坚实的草地上剥落。如果有人不向城门报告，守门人会派小偷和士兵去屠杀他的土地。太慈庙里经常有成千上万的和尚，因为他们藏着蜀王。”
所以我个人认为，张其实在四川实行的是暴政，用极其残忍的手段压制对手，而不是无差别的屠杀政策。比如“霸州士人为忠义而设的霸州伪官，辱骂百姓，乡亲为极端者忠义，甘愿守邦。献贼以赐假副将，以守城”，根据《长跑者传》中张的结界程度，他早已发兵吐蕃。其屠杀政策主要针对叛乱分子。比如“十月，峨眉开始争兵，诬令胡鸾奔成都求变。据说“穆边平义三宝联系了桂花、八里、万年寺僧人，招募了两万多土人，说士兵被吓到了，就去关邹文”。献出忠诚，派伪总兵欧阳柄和义兵在峨眉纸钱街厮杀，尸骸枕上歇息；冰夷打败了万年寺。处理宗炳屠杀...献忠柄十一月回成都，留贼剿峨眉、夹江二郡。夹江县命王芬贼宰眉，纠正李，配合万年寺僧俗讨贼，信枪救贼。此后，盗贼被屠戮，却不敢出门，逃往成都。主张为非王县令主持公道，贾、梅皆无罪。”
张的暴政自然引起了人民的反抗，于是在不到三年的时间里，被大西政权占领的四川各地纷纷起义，明军不断反攻，张对四川人民的敌意也越来越大。“那天，当我听说张广才被李占春、于大海等攻破时。，他死在了河里，而曾魏莹的声音变得越来越激动，川东都回应了。所以，祭贼欲霸之心，会越来越渴望打压百姓。每一个正义的士兵杀死一个官员按照七。祭贼笑着说:“只有当你竭尽所能时，你才不会站起来。”于是，四川人民越来越反抗，张的手段也越来越残忍，甚至杀害新附的士兵，最后整个大西政权土崩瓦解。
因此，张实际上是一个非常可怜的统治者，他的暴政使他短暂的政权陷入了血腥的邪恶循环，杀害明朝的官员、明朝的宗室、普通百姓、自己的官员，最后屠杀自己的军队，也就是“人人看起来都像反贼”。而他的死，其实给了大西军一个在明末乱世生存的机会。
张死后，“贼女婿王，桐城新尉季兄进士。辛巳十九岁时，献贼攻桐城，取之。祭贼无子，唯女配赵霖，朋党专权，冠于盗贼。剥皮、剖腹、绞痛、去骨、锯断和斧头砍杀等所有恶毒的惩罚都是赵霖指使的，他杀死了成千上万的人。贼党久恨，贼死，众生断绝。”由此可见，王在西征大军中，自上而下痛恨张的混乱统治，只不过是个馊主意。
