在前两篇文章中，我解读了柴进盘踞沧州道，专门结交过往配军、犯了弥天大罪之人，以及要上山落草为寇的好汉。毫无疑问，柴进门招天下客，有造反的意图。柴大官人之所以如此胆肥，是因为他家有太祖武德皇帝御赐的誓书铁券。
赵匡胤虽然夺了柴氏江山，把柴家赶下了皇位。但是，霹雳大仙还是很讲义气的，厚待了柴氏后人，以誓碑告诫子孙们，不得为难柴家后裔，即便是谋反也不连坐支属，不得在市曹处斩。
而且，柴进原本上应天星，也是霹雳大仙放出来的妖魔，柴大官人为何要在沧州道干谋逆的勾当呢？问题就出在高唐州“殷天锡”、“柴皇城”的身上。
我为何要在这两个人的名字上加上“引号”，为何说柴进私藏谋逆之心，又是因为这两个带“引号”的人呢？
本无高唐州，原是帝王春秋梦高唐州，原本是元代所置，属于中书省，辖高唐、夏津、武城三县。治所高唐，在山东境内。明代沿袭旧制，依然设高唐州，但不再归属中书省。然而，《水浒传》的故事发生在北宋时期，这个时候是没有高唐州的。
北宋时期没有高唐州，那么，柴进的叔叔为何住在了这里，施耐庵为何又写了一个“李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州”的故事呢？
当然，北宋没有设置高唐州，却有个高唐县。即便如此，施耐庵也涉嫌穿越了。其实，这段故事与《水浒传》中的其他故事一样，高唐州也是一个虚拟的地名，这其中隐藏的，还不止一个故事或者一段历史。读破“高唐州”，恐怕也就解开了《水浒传》中的一道谜题。甚至可以说，解开这个谜题，还可以印证一些历史迷案。
究竟是怎么回事，且容我慢慢道来。
从文本中解读，《水浒传》中的高唐州，首先“挪用”了唐代李涉 《遇湖州妓宋态宜》的诗意，道是：当时惊觉高唐梦，唯有如今宋玉知。因而，施耐庵首先便在高唐州中隐藏了“高唐梦”，也就是暗藏了男女交欢之意。
《水浒传》中的男女私情，都涉嫌违背伦理，施耐庵仿佛很不待见女性，似乎也很讨厌男欢女爱，写的那些婚姻，几乎都是背离人伦道德的。
难道施耐庵是个不食人间烟火的化外之人吗？这倒不是，《水浒传》中的婚姻，其实隐藏的是“天道循环”，也就是皇位传承。
在“引首”故事中，施耐庵写道：传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。这段话写的就是北宋、大明王朝皇位传承的事。
因为其中少了一位宋真宗，所以，便隐藏了杜太后的“金匮之盟”。假如真有金匮之盟，宋太宗严格地遵守了这个盟约，那就没有宋真宗了。同时，遗漏宋真宗，隐射的是朱洪武在朱标死后，立孙子做皇帝。
杜太后、朱洪武违背了“天道循环”伦理，搞乱了皇位传承世系，就等于是放走了妖魔。施耐庵以违背伦理的婚姻，影射这两段历史，杜太后，以及朱洪武便都是书中的“王婆”。
北宋本无高唐州，施耐庵以高唐州之“高唐梦”隐藏这样的历史，原本说的就是皇帝的春秋大梦。于是，“柴皇城”、“殷天锡”、“继室”便纷纷粉墨登场，勘破了柴进的高唐梦。
重温高唐梦，小旋风难救柴皇城却说黑旋风李逵因为斧劈小衙内，美髯公朱仝不能原谅他，宋江便把这个黑厮暂时托付给柴大官人。小旋风收留黑旋风，也是《水浒传》一道奇特的风景，注定是要出大事的。果然，柴大官人忽然冒出了一个远在高唐州的叔叔。
柴进的这个叔叔名叫柴皇城，在高唐州被人打伤，命在旦夕。柴大官人接到高唐州书信，便与李逵一大早便赶到了柴皇城那儿。柴进的叔叔被打得悠悠无七魄三魂，细细只一丝两气。
柴进一见叔叔被打成这样，便放声大哭。婶娘见柴进哭得很伤心，便上前劝说，把前后发生的事情说了一遍。柴进的婶娘说，本州的太守高廉是高俅的叔伯兄弟，带着一个妻舅来此，这个妻舅名叫殷天锡，人称“殷直阁”。殷直阁看上了咱家的花园，便要抢夺，把皇城一家全部赶打出去。
柴皇城于是扬言家中有先朝皇帝御赐的丹书铁券，诸人不许欺负。殷直阁可不管这一套，撕扯中打伤了柴皇城。柴皇城被打，加上气不愤，便命若游丝了。
得知这个情况，柴进便宽慰婶娘道，先给叔叔治病，待我到家中取了丹书铁券，再和他理会。我在这篇文章的前面，有一个视频，专门解读柴进家的丹书铁券，柴大官人是没有这个御赐免死金牌的。因而，他拿不出丹书铁券，救不了柴皇城，也救不了自己。
那么，柴进婶娘的这番话，说的就是柴进叔叔被一个叫殷天锡的人欺负吗？我们不妨仔细品味一番这段故事中的几个人物，看看这其中到底藏在什么样的玄机。
柴进的叔叔名叫柴皇城，很明显，这个人物其实说的是柴家是后周的金枝玉叶，他们家原本就住在皇城。
因而，李逵听到殷天锡如此欺负人，便要闹事。柴大官人劝说道：“这里是禁城之内，如何比得你小寨里横行？”
柴“皇城”当然就是柴家的皇城，这里就是“禁城之内”。在前面的文章和视频中，我解读过柴进门招天下客，不待见武松，只接待和资助如林冲这般过往配军，宋江这等犯了弥天大罪之人，以及杜迁、王伦这样的草寇。
原来，柴进还是日思夜想，要回到他的皇城，重温高唐之梦。
“柴皇城”原来是这样的隐喻，也就照应了《水浒传》“引首”故事中，陈抟老祖听到的谎言了。在华山道上，陈抟老祖听得路人纷纷传言：如今东京柴世宗让位与赵检点登基，这就是一句谎言，施耐庵颠倒了“赵点检”，写成了“赵检点”，你老赵家也得检点些，篡位便是篡位，哪来的“禅让”？
赵家夺位，柴氏原本就不满，还要伪造历史，施耐庵便借柴进的故事，揭穿所谓的“天道循环”，“君权神授”，轮到赵家坐天下的谎言。
柴家要重回皇城，再温高唐梦，老赵家能答应吗？坚决不能，所以，殷天锡便出场了。那么，赵家为何派了这样一个奸诈不及的人物来抢占柴家的皇城花园呢？
继室坐江山，殷天锡伪造推背图上文解读了“柴皇城”，原来隐喻的是柴家的皇城。而柴皇城的妻子却又被写成了“继室”，为何要来这一笔，施耐庵为何一定要把柴进的婶婶写成继室呢？
《水浒传》中的婚姻都十分的古怪和奇特，不是外室，就是继室，或者是偷情乱伦。其实，施耐庵写的不是人伦婚姻，而是天道伦理，也就是皇位传承中的乱伦。
上文讲到了“引首”故事中的一段话，就是北宋皇位传承中违背古代继承伦理的乱伦行为。而这段话中，就隐伏着“皇城继室”。
后周，原本是郭威发动兵变，干掉后汉隐帝刘承佑夺得的天下。因为这场政变，郭威的儿子便被全部杀掉，便收了柴皇后的侄子柴荣为养子，把皇位传给了柴荣，这就是后周太宗，也就是《水浒传》中柴进的祖上。
柴荣不是郭威的嫡亲，说破天去也就是个侄子，不就是“继室”吗？
更有意思的是，柴荣的姑姑柴皇后原本是后唐庄宗的嫔御，因为庄宗被杀，柴氏自陪嫁奁，嫁给了尚未发迹的郭威。因而，郭威才把皇位传给了非血亲的柴荣。如此，郭威反倒也成了柴氏的“继室”。
郭威在澶渊受部将拥戴，黄袍加身，建国号后周。赵匡胤有样学样，在陈桥发动兵变，黄袍加身，也攻破了汴京城，建立了北宋王朝。之于后周而言，北宋也算得上一个“继室”了。
赵匡胤做了皇帝，赵光义十分地不爽，便制造了两桩历史疑案，在“烛影斧声”、“金匮之盟”的阴影下登基称帝。从此，北宋王朝便改变了皇位传承世系，不是宋太祖的正脉坐江山。因此，赵光义也是一个“继室”。
《水浒传》中不仅隐藏着后周、北宋王朝的“继室”历史，更是暗藏着大明王朝的“继室”坐江山。朱洪武违背“天道循环”伦理，把皇位传给了孙子，而非朱棣则发动靖难之役，夺过了皇位。施耐庵认为，朱棣不是高皇后所生，他不是嫡子，因而，明成祖也是一个“继室”。
如此之多的“继室”，却都要为自己正名，都必须要宣称自己的受命于天。到了赵匡胤这里，干脆就说自己是火德星君下凡，施耐庵说他是“霹雳大仙”，宋仁宗则是“赤脚大仙”。因毁掉“金匮之盟”而做了皇帝的赵恒，则是因为真武真君，得庙号真宗。
朱棣更是奇葩，假借玄武上帝之名“奉天靖难”，做了皇帝，干脆说自己是玄武大帝降临凡间。所以，《水浒传》中误走妖魔的这天早朝，也就是三月初三，就是玄武大帝的诞辰。
这些皇帝都假传天命，这就是殷天锡——因天袭。
玄而又玄的《推背图》是怎么来的，就是历代皇帝为了证明皇帝们都是“因天袭”，从而证明自己也是“因天袭”，一代一代接着编造的。
尾声：《推背图》高度疑似赵匡胤伪造柴进的故事就要告一段落了，但是，这其中还有一个疑问没有解读，那就是“殷天锡”被人称为“殷直阁”。
所谓直阁，是一个官职，这些官员供职于龙图阁、秘阁之类的机构，大约是修撰官的助手，其职位仅次于修撰。修撰，则是负责掌修国史的官员， 宋代便有集英殿 、右文殿等修撰。因而，“殷直阁”就是编造“因天袭”历史的代名词。
《宋史·太祖本纪》中说，后周显德六年，柴荣北征途中，发现了一枚木简，上面写着“点检做天子”。于是，柴世宗回到汴京城，便撤掉了原来任点检的张永德，拜赵匡胤为检校太傅、殿前都点检。于是，便有了“如今东京柴世宗让位与赵检点登基”这句颠三倒四的话，施耐庵就是在检举揭发赵匡胤伪造历史。
假如柴荣拜赵匡胤为点检就是禅位，那为何又把皇位传给了自己的儿子柴宗训呢？
据传，神奇预言《推背图》是唐代袁天罡、李淳风所撰，其实，这是毫无历史依据的传说。从解读《水浒传》而查阅历史，我认为，《推背图》是北宋时期的伪言。现在能查到的有关《推背图》的历史记载，就是《宋史》。
《宋史》中有《推背图》这个书名，却没有任何的文字记载。而“点检做天子”却被北宋当做《推背图》解，同时，还有“赵弘殷”这个名字的预言故事。这段故事是岳珂说的。
岳珂称自己见过《推背图》真本，上面有四句诗：此帝出身在冀州，开口张弓左右边。自然穆穆乾坤大，敢将火镜照心悬。冀州，就是北宋赵家的祖居之地，“开口张弓”就是赵弘殷的“弘”字。“火镜”则是出自赵匡胤的《咏日》诗：须臾降下大金盘，赶散残星与明月。赵匡胤自命为火德星君，北宋便是火德之运。
显然，这是岳珂根据历史而放的马后炮。至于岳珂为何要如此赞美赵匡胤，列位看官不妨自己去揣度吧。
翻开《推背图》，所有的图谶预言，北宋哪一段是最炫酷的，赵匡胤就是千古第一帝。这样的作伪简直是太明显了，赵匡胤做了皇帝，为了掩盖谋朝篡位的真相，便讲了诸多非常美丽的故事。因此，《推背图》高度疑似赵匡胤伪造。
施耐庵站在历史的角度，以超现实主义的人文情怀，揭露所谓的“天道循环”、君权神授，甚至君就是上界天神的谎言，在梁山大聚义时，以一只“大金盘”反讽岳珂的《推背图》谶诗，预言大金盘、火镜就是北宋被金国灭掉的大预言。
这就是“李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州”故事所隐藏的深刻寓意。施耐庵说，无论谁做皇帝，无论这些皇帝如何宣称自己是“因天袭”，都是不顾天下太，阻碍社会安宁与发展的谋朝篡位者。因而，施耐庵便要写“李逵打死殷天锡”了。
