王子的儿女们竞到了后面，美丽的女人泪湿了罗进。
曾经在大海深处的侯，从此便成了陌生人。
-崔郊的《给女仆》
唐朝元和当时的学者崔郊的姑姑有一个婢女，生来容貌美丽，与崔郊相亲相爱，但后来被卖给了达官贵人。崔郊一刻也不会忘记。在一次冷餐中，你的女仆不小心出去见了崔郊。崔郊百感交集，写了这首歌《给一个女仆》。诗的意思是:尽管有公孙王子的追逐，美女的眼泪还是滴到了毛巾上。一旦你进入这个像大海一样深的高墙大院，你以前的爱人就会变成一个陌生人。
这首诗的最后两句很经典，但是为什么崔郊称自己为“萧郎”？如果你翻看《全唐诗》，你会发现很多爱情诗中女主角仰慕的恋人都叫“萧郎”，唐以后的宋、明、清也有用，唐以前没有。那么，“萧郎”这个词为什么被用作“情人”呢？
关于“萧郎”一般有两种说法。一个是刘翔的《列仙传说》讲述了汉代秦穆公的故事。一种说法是指南朝梁的创始人梁武帝·萧炎，他很有才华。萧郎后来成为诗歌中的一个成语，通常用来指女人崇拜的男人。
《列仙传》和《昭明文选》记载萧史是春秋时期秦穆公人。隐居华山星崖，采药炼丹，出家为僧。他吹得一口好笛子，引得孔雀和仙鹤驻足观看。
当时“春秋五霸”之一的秦穆公，有个女儿叫弄玉，十五岁，吹笙高手。在她居住的凤凰楼里，经常传出凤凰般的歌声，这其实是她美妙的笙声。
一天晚上，弄玉又坐在风楼里吹笙，她的笙声听起来像一缕轻烟，飘向天边。过了一会儿，弄玉隐约听到星空里好像有一缕笛声，和自己的笙声很协调。弄玉心想:“我不知道吹箫的人是谁。如果是男人，我一定要嫁给他。”
后来，弄玉回到自己的房间睡觉，做了一个梦。在我的梦里，有一个英俊的男孩，吹笛子，骑着蔡峰。少年对弄玉说:“我叫萧史，住在华山。我很喜欢吹笛子，因为听说你在吹笙，我就来这里和你交朋友。”说完，他开始吹笛子，笛声动听，弄玉听得心里暗暗叫绝，便拿出笙跟他合奏。
然而，这个甜蜜的梦还是醒了。醒来后，弄玉一刻也忘不了梦中那个美丽的男孩，很快就患上了相思病。知道女儿的心事后，秦穆公派人去华山找追梦人。没想到找到了一个会吹笛子的叫萧史的年轻人。当弄玉看到萧史时，她会没事的，因为这是她梦里的少年！
之后，萧史和弄玉结婚了，他们经常一起唱歌唱歌，这吸引了天空中的凤凰飞翔和观看。从此，他们居住的地方就叫凤城，也就是今天陕西省的凤翔县。“吹笛招凤”、“夫妻和睦”、“娶媳妇”、“神仙家庭”等成语也是由此而来。《忆秦娥》和《忆凤台笛》两首警句也是根据这个典故产生的。
南朝陈时期著名的文学家曾经写过一首《潇史之歌》，用典如下:
弄玉秦家的女儿，小史仙楚童。
当兔子来的时候，已经是满月了，它去了侯丰大厦。
笑聚，飘音更容易咽。
红粉相，飞散成紫烟。
后世学者开始在诗歌中大量使用这个典故，“萧郎”是女人对爱人的昵称。比如朱结婚前，他写了这首《秋日》:
第一次双学画眉的未知烦恼是谁？
待会捧着满月，分发萧郎的一万首诗。
在这首诗中，朱说他的少女时代即将结束，但我仍然不知道我的丈夫是一个什么样的人。她希望嫁给一个会写诗，温柔的人才。他们会唱歌和看书，有共同的爱好和兴趣。
宋代得“词君”之名的朱敦儒，曾写过一首诗《柳都青时节女儿节》:
秋光是干净的。咸嘉曹睿，黄花开始生长。外物高人气，自然优雅，标准明确，偏差。
仙翁笑喝金杯，庆儿团圆。嫁与萧郎，凤凰舞台，长寿浪漫。
这首诗中的“萧郎”一词指的是萧史，但诗中的“萧郎”一词涉及吹笛招凤，或揭秘秦楼、丰台、中奖少女、关锋、萧史、弄玉、取鸾、渡凤、萧峰、凤生、丹凤城、仙人峰、吹笛夫妇、小台、琴台、琴楼等，如唐代顶级诗人、道教学者石建武在《赠仙》中说:“凤管鹤声不足，秋眠懒记萧郎”。
宋代诗人刘克庄在《清平乐·赠陈深师石闻耳》中有“贪与萧郎眉语”，即有注:萧郎原指梁武帝萧炎。
，字达叔。南兰陵人。他博览群书，组织严密，在民事和军事方面很有天赋。当时的文人和政治名人都对此印象深刻。南朝齐国时期，萧炎担任魏国大将王建的东亭，一到就受到王建的赏识和器重。王建对江禄和何贤说:“这个萧郎30岁以内就要当服务员了，以后他的尊重是无法形容的。”果然，萧炎后来成了梁朝的创始人。
这里所说的仆从，就是皇帝的侍从，进进出出的官员。一开始，这个职位只做家务。南朝宋文帝开始掌权时，梁、陈相继继位，地位极重，相当于宰相。
在后来的文学作品中，萧郎经常被用作男性的好名字。除了萧史，大部分的“萧郎”指的是文学艺术全才梁武帝的萧炎，以及他的儿子昭明太子萧统。清代郭中月在《瓯江支竹词》中说:
大荫影寺看起来很长，谁骑白马来减轻悲伤？
萧郎作品选就住在这栋楼里。白马去过海东吗？
在这首诗中，“萧郎”指的是南朝梁昭明太子萧统。因为萧统曾经组织文人编纂《昭明文选》，萧统继承了父亲萧炎的名声。
此外，许多诗歌中的“萧郎”并不是指萧史和萧炎的父子，而只是指女人崇拜的男人。比如白居易在《忆杭州梅花送萧谢律叙旧行》中写道:“歌散酒客，头白老萧郎。”
