“五云华南在天涯，六山六水美”。

这是明代诗人对云南大理美景的描写。可以看出，古大理的风景已经很出名了。不用说，“彩云之南”的大理，是一个闻名中外的景点。

人们说起大理，自然会想到《天巴龙部》中的段朝。段确实是大理最早的一个贵族皇族，317年间有22位皇帝。

段的皇室在两个方面与众不同:一是几个皇帝最后都出家了；第二，段氏家族是一个武术世家，几乎历代皇帝都精于武术。至于皇帝出家的原因，那就尴尬了。

段的崛起

大理国“王俊”武威，唐天宝年间段皇帝的始祖段建伟，因抗击唐军有功而被封为清平官，段入南诏。后来段建伟六世的孙子通海立段思平为帝，建立大理国，段正式成为大理王室。

段思平的儿子段即位，短短一年就被叔父和大臣废了。无奈之下，段出家了，他也是大理国第一个出家的皇帝。此后，大理后来的皇帝经常出家，段的寺院称为武威寺，后来成为大理的皇家寺院。

大理国比宋朝建立得早，但他们的皇位继承却惊人地相似，皇位在开国皇帝的兄弟和后代中交替出现。我们熟知的段誉是大理国第十五位皇帝，他的父亲段也出家了。

段正严，在《天巴龙部》中又叫段誉，是一个勤奋、认真的好皇帝。然而晚年几个儿子争夺皇位，段誉心烦意乱就出家，之后的皇帝都出家了。直到蒙古军队攻破大理，废除帝制，段为大理总管，才没有人再出家。

元朝时，段虽然不再称帝，但仍掌管大理。直到元朝灭亡，明朝建立，段氏家族才正式统治大理。历时317年，历经五代十国至宋元，最终由明朝统一。

皇权与皇权并存

仔细观察大理的发展历史，人们可能会发现有两个不同的皇帝，杨和高圣泰。历史上，段王朝就是被这两个人偷走的。杨氏家是本地人，但当段思平称帝时，杨并没有出力。高不仅是一个大家庭，而且是一条龙，所以杨一直被高压制。

后来，杨造反，杀了当时的皇帝段连义。杨自称广安皇帝，后被高圣泰所杀，归段。

段思平当皇帝时，是开国功臣，被封为宰相，高家族从此崛起。后来权力的传播是整个朝廷，可以和皇帝并肩而立。后来，他成为了家族的一员，强大的高甚至可以决定皇帝的废除。

自高掌权至高圣泰废段为帝，除了被杨所杀的段外，其他的中帝都出家了。

高圣泰杀了叛贼杨后，高氏家族如火如荼。皇权和相权并存，会导致一强一弱。如果的势力太大，皇权必然衰落，而皇帝将完全成为高的傀儡。

权力的膨胀把高圣泰的野心发挥到了极致，最终抛弃了皇帝自立。然而，成为皇帝的高圣泰却看清了形势。段的皇权虽弱，但特别强大。皇帝掌权还不如当宰相，所以在高圣泰去世前，他叫儿子回到郑端，高家继续当权臣。

段氏家族重新登上皇位，但大理王朝仍笼罩在高的权利之下。后来，段誉继位。虽然他勤政爱民四十年，但仍然无法改变高的威望。再加上争夺皇位，段誉放弃了出家的努力。

他后来的后代当了几十年皇帝后出家了。这就像是一个诅咒，直到元朝消灭了段氏政权，段氏家族中再没有掌权的人出家。

佛教盛行

大理经历了段氏家族的22位统治者，其中前19位是大理的皇帝，第19位末代皇帝段兴之在大理皇权覆灭后继续担任元朝大理的总管。三代之后，第22位统治者被明朝消灭。

在22位统治者中，有10位是僧侣，还有一位晚年沉迷佛教，忽视国家大事。之所以有那么多皇帝选择出家，不想做高的傀儡，一方面是因为当时大理盛行佛教。

大理受周边国家和唐朝的影响，佛教历史悠久。到了段朝，几乎所有的人都信仰佛教，采用了佛教治国的原则。佛教受到上层社会的追捧，自然发展迅速。

当时大理的佛教崇拜就像汉魏南北朝时期一样，寺院遍布，最著名的大理三圣塔就是那个时期的产物。“建800座大寺庙叫兰若，建3000座小寺庙叫伽蓝，遍布云南。”这是真实的写照。

皇帝失意时选择出家是正常的。始皇帝出家后，几乎成了“惯例”。不想当皇帝的皇帝会在禅中出家，被抛弃的皇帝也会被迫出家。武威寺已成为皇家寺庙，专门接待这些僧侣。

据说段氏家族是武术大师。如今，很多段位的后人确实会功夫。

金庸小说只提到段是武学大师，却忽略了帝王频繁出家的问题。也许是金庸先生故意回避看到段的大多数是傀儡皇帝。