刀是唐代诗人柳槎的刀。剑是唐代诗人贾岛和柳叉的剑。

刘查的诗《唐诗三百首》里什么都没有，当然也没有对他的简介。贾岛，唐诗中关于他“推”“叩”的美言，此处不再赘述。浅谈作者对这两首一刀两剑诗的看法。

刘彻的诗《我的书》只有四句话:

日出时，扶桑高一尺。

世间万物细如羊毛。

野夫很生气，看到了不公正。

磨损你胸中永恒的刀。

这是刘查的刀。“怒见不平处”，拔剑相助。但是，诗中说他的刀已经“磨坏了”。怎么回事？

前两句只是说他和其他人一样日出而作日落而息。每天都有很多琐事，无法解释清楚，原因很混乱。他无法逃脱或阻止它。刘槎在晚唐，内忧外患，动荡不安，贫穷善良被压迫。后两首诗说诗人看到不公，怒火在胸中燃烧，想拔刀相助，刀却生锈了，虽然是传世宝刀。

《唐代才子传》中说，柳槎少年时“义侠仗义，看着就啃着牙，因为被酒精毒死，所以会原谅自己，改主意学习”。但是，这位侠客长者很容易改变，性情也很难改变。他没有为了搭顺风车而参加考试，而是冒着剑气周游世界。诗中所谓的“磨损”，是无奈的代名词，是对晚唐的失望，是他思想斗争的泄露。就看老人“切齿义”的“前科”，指望他“该出手就出手”。石霞的正义让我敬佩几十代的年轻一代。

贾岛的剑客是这样的:

十年磨一剑，

霜刃没试过。

今天展示你的荣誉，

谁有委屈？

诗人以剑客的口吻，刻画了剑与剑客的形象，表达了扬利除弊济贫的志向。现在人们经常用“十年磨一剑”来形容长期努力，磨出点什么，规划点什么，成就点什么，做出一番辉煌的事业。

不像柳茶的“天长地久的剑”是“磨坏了的”，贾岛的“十年剑”虽然锋利无比，冰冷如“霜”，却是“从未试过的”。祖先和我们一样热爱事物，不忍心独自享受。相反，他们享受、品尝并与亲朋好友分享。贾岛又问真心相待的“君”尝赏剑，问:你说:哪里有委屈？一个问题后，剑客急于摆脱不平的骄傲。

刘叉还有一首小诗，题目叫《姚秀才爱送小剑》，告诉他，他把心爱的剑送给了姚秀才:

一片古老的水域，

流到我手心。

他走的时候，给了你一份礼物。

别苦了。

不清楚姚秀才是谁。我只知道他爱刘彻的剑。刘叉忍痛割爱，给了他一把剑，叫他秉公办事，避免个人恩怨。可见，刘叉胸怀宽广，境界极高，姚秀才也一定是一个志向高远的人，而不是一个庸俗平庸的人。

诗用水比喻剑，我觉得新鲜，水只能“泻”，但剑可以握，加一个“赠”字，增加质感，呼应题目。“离别”——你要去江湖漫游，我送给你作为纪念。希望你勇敢一点，以正确的方式去帮助。

一刀两剑，侠义之心，见于诗词。主题相同，表达方式不同。问题显然发人深省，对“不要摇摆”的解释也很赞赏。只有“磨损胸中永恒之刀”让人感到压抑。刘灿查真的“容忍”了这种“不平”？不一定。“野夫”因“切齿”、“尚义侠”而被杀。《唐代才子传》中有记载。

慢慢嚼着一刀两剑三首诗，刘槎的“刀”应该是传世的正义之刀，比有形可握的刀更重要，是指挥心灵和武器的魂刀。刘禅的“剑”是一把思想境界生动的剑。贾岛《剑客》里的剑，不一定是一把关喉即逝的金属剑，而是一个诗人形容自己是剑客，一把剑形容自己的才华。一刀两剑在诗艺上是很高的，大致看一下就能看出侠客男女。细货知剑知刀，都是诗人本人的画面。甘夏一丹《刘刀》，路见不平，便挥刀；霜刃未试“贾剑侠”，梁健誓要打烂千年妖；佩服！佩服！